Sự khác biệt chính: Thiên văn học được coi là một khoa học tự nhiên liên quan đến vật lý, hóa học và sự tiến hóa của các thiên thể. Chiêm tinh học là một nhóm các hệ thống niềm tin cho thấy có mối quan hệ giữa vị trí của các hành tinh và các sự kiện diễn ra trên Trái đất.
Thiên văn học và chiêm tinh học thường có vẻ giống như nhiều người vì sự giống nhau trong tên của họ và cả hai đều liên quan nhiều đến sự khởi đầu và các hành tinh. Tuy nhiên, cả hai thuật ngữ này khác nhau theo nhiều cách khác nhau. Thiên văn học là nghiên cứu về các thiên thể và vật lý, hóa học và sự tiến hóa của các cơ thể này. Chiêm tinh học là niềm tin rằng vị trí của các thiên thể có ảnh hưởng đến hiện tại và tương lai của con người. Chiêm tinh học đã trở thành đồng nghĩa với thuật ngữ Tử vi, nơi mọi người đưa ra quyết định liên quan đến vị trí của mặt trời so với các hành tinh thiên thể khác và nó sẽ ảnh hưởng đến cá nhân đó như thế nào. Trong khi thiên văn học được coi là một khoa học, chiêm tinh học là một khoa học giả.
Thiên văn học được coi là một khoa học tự nhiên liên quan đến vật lý, hóa học và sự tiến hóa của các thiên thể. Nó cũng liên quan đến tất cả các hiện tượng xảy ra bên ngoài Trái đất, bao gồm siêu tân tinh, bức xạ vũ trụ, bắt đầu chết, v.v. Thiên văn học được coi là một trong những khoa học lâu đời nhất còn tồn tại và có từ thời Babylon. Nó cũng là một phần tích cực của các nền văn minh khác như Trung Quốc, Ấn Độ, Iran và Maya. Trong lịch sử, thiên văn học gắn liền với chiêm tinh học, điều hướng thiên thể, thiên văn học quan sát và chế tạo lịch; bây giờ nó được coi là đồng nghĩa với vật lý thiên văn. Phát minh của kính thiên văn đã được ghi nhận với việc phát triển thiên văn học hiện đại.
Các thuật ngữ 'thiên văn học' và 'vật lý thiên văn' được coi là đồng nghĩa trong thời đại ngày nay. Mar Hiện tượng. Trong thế kỷ 20, chiêm tinh học được chia thành các nhánh quan sát và lý thuyết, trong đó quan sát tập trung vào việc thu thập dữ liệu từ quan sát các thiên thể và lý thuyết tập trung vào phát triển các mô hình máy tính hoặc phân tích để mô tả các vật thể và hiện tượng thiên văn.
Thiên văn học cũng được phân loại thành các trường con cụ thể:
Thiên văn học mặt trời: Lĩnh vực này liên quan đến nghiên cứu về mặt trời và sự tiến hóa và cấu trúc di truyền của nó. Khoa học hành tinh: Lĩnh vực này liên quan đến việc nghiên cứu các hành tinh, mặt trăng, hành tinh lùn, sao chổi, tiểu hành tinh và các vật thể khác quay quanh Mặt trời, cũng như các hành tinh ngoài hệ mặt trời.
Thiên văn học sao: Lĩnh vực này liên quan đến việc nghiên cứu tất cả các khía cạnh bắt đầu bao gồm cả sinh, tiến hóa và chết.
Thiên văn học thiên hà: Lĩnh vực này liên quan đến việc nghiên cứu toàn bộ thiên hà bao gồm khí, bụi, khởi đầu và các vật thể khác là một phần của thiên hà.
Thiên văn học ngoài vũ trụ: Lĩnh vực này liên quan đến việc nghiên cứu các vật thể nằm ngoài thiên hà bao gồm sự hình thành và tiến hóa của các thiên hà; hình thái và phân loại của chúng; và kiểm tra các thiên hà hoạt động.
Vũ trụ học: Lĩnh vực này liên quan đến việc nghiên cứu toàn bộ vũ trụ.
Chiêm tinh đóng một vai trò rất lớn trong các nền văn hóa như Ấn Độ, Trung Quốc và Maya, những người thậm chí đã phát triển một hệ thống phức tạp để lên kế hoạch và lập biểu đồ các vị trí hành tinh và sử dụng chúng để dự đoán các sự kiện từ các quan sát thiên thể. Thiên văn học đã có từ thời Ấn-Âu vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên, nơi các hệ thống lịch được sử dụng để dự đoán sự dịch chuyển theo mùa và diễn giải các chu kỳ thiên thể. Chiêm tinh học phải đối mặt với sự suy giảm phổ biến khi các khái niệm mới trong thiên văn học xuất hiện (tức là thuyết nhật tâm). Điều này đặt ra câu hỏi về giá trị học thuật và lý thuyết của chiêm tinh học. Tuy nhiên, nó đã tăng thứ hạng phổ biến trở lại, với số lượng các nhà chiêm tinh xung quanh. Mặc dù mối quan hệ giữa chiêm tinh học và các sự kiện xảy ra với con người chưa bao giờ được chứng minh một cách khoa học, nhiều tín đồ của chiêm tinh học thề trước những dự đoán được đưa ra.
Lý thuyết chiêm tinh dựa trên niềm tin rằng mọi thứ trên thế giới đều được kết nối với nhau bao gồm các hành tinh và cuộc sống của con người. Họ thay đổi xảy ra trong các hành tinh và vị trí của họ xác định những thay đổi mà một người có thể phải đối mặt trong cuộc sống của họ. Chiêm tinh thay đổi tùy thuộc vào văn hóa và tôn giáo. Chiêm tinh học phương Tây phụ thuộc nhiều hơn vào việc phân chia mỗi người thành 12 dấu hiệu, trong đó nói rằng ngày sinh ra của người đó có thể được sử dụng để dự đoán tương lai của con người nói chung. James R. Lewis nói rằng chiêm tinh học phương Tây sử dụng cung hoàng đạo nhiệt đới, phù hợp với các điểm xích đạo. Tử vi chiêm tinh học Ấn Độ và Nam Á dựa trên biểu đồ ngày, thời gian cũng như vị trí hành tinh tại thời điểm của cá nhân sinh có thể được sử dụng để xác định tương lai của họ. Nó được cho là tương tự như chiêm tinh từ thời Babylon. Chiêm tinh học Trung Quốc và Đông Á có liên quan chặt chẽ với triết học Trung Quốc và cũng bao gồm các khái niệm như âm dương, Năm giai đoạn, 10 thiên thể, 12 nhánh Trái đất và shichen (một hình thức giữ thời gian cho mục đích tôn giáo) . Chiêm tinh học được cho là khác nhau đối với mỗi cá nhân vì thời gian và điều kiện hành tinh là khác nhau đối với mỗi người. Các lá số tử vi thường không được thực hiện nghiêm túc vì chúng không xác định tương lai cho các cá nhân mà thay vào đó là toàn bộ nhóm được sinh ra trong dấu hiệu mặt trời cụ thể đó. Nhiều người vẫn còn khao khát tín đồ và cho rằng các sự kiện có thể được dự đoán đến lần thứ hai xảy ra; tuy nhiên điều kiện nhất định có thể thay đổi kết quả.